金工世家传佳作
—四世藏六造夔纹凤首纯金汤瓶赏析
日本金工世家传人四世藏六造纯金汤瓶，造型古朴，制作精美，叹为观止。现逐次分述如下：
一、形制
该瓶造型仿自中国商周青铜礼器提梁卣。形制为U形提梁。盖上有相套的圆环摘钮中衔双环，盖面钮座主题纹饰系二组左右相向夔龙纹，底纹为变形回纹。肩前后部有环钮形环付，与提梁相衔。短颈饰有数周弦纹。上腹部有凤首流，流口圆张，凤首上有圆曲双角，两目细长若柳叶，涡形耳。圆腹上方有一周纹饰带，主纹饰系半浮雕凤首，左右饰相对的夔龙纹，底纹为变形回纹。圜底打印阳文篆书戳记“纯金”、“四世藏六”各一。瓶通高167毫米，腹径137毫米，底径108毫米–。
金瓶套有木质子母双箱。母盒盖上有日语平假名金书“金瓶”。子盒身墨书“纯金正目方”、“叁百匁（钱）七分也”、署名“藏六”及2方朱砂印记。子盒盖上墨书“纯金汤瓶”，下有一红印“望门遗形”；盖内红印“尚古”之后，直书数行“龙纹凤首”、“盉式”、“邃古居”、“藏六造”，后有2方红印惜漫漶不清。
二、制作者
在瓶底款识有戳记“四世藏六”，子盒内盖则有“邃古居”、“藏六造”，为辨别制作者提供了关键线索。
四世藏六是日本著名的金工大师秦藏六家族第四代传人。
初代藏六（1824-1890），文政七年（1824）出生于日本山城云烟，明治二十三年（1890年）殁，享年六十六岁。其为秦源平之子，本名秦米藏，秦藏六家族第一代皇家御用工艺大师、日本幕府时代末和明治时期著名的金属工艺师。人尊称藏六翁。江户时代文久一年（1861年），在闻名的龙文堂门下学习、研究器物铸造技术。龙文堂的创始人四方安之助（1780-1840年），又名安之介，是龙文堂创办人龙文的儿子。龙文（1732-1798年）是丹波龟山市的一个陆军将校，于1770年来到了京都做铸物师，其子四方安之助继承堂号，创立了自己的工作坊，即初代龙文堂。龙文堂是第一家采用石腊法精铸铁瓶（俗称铁壶），使其在日本老铁壶的历史上有着相当重要的地位，名望影响日本及欧洲长达百余年。
三、考释
子盒盖上墨书“纯金汤瓶”说明了该器名称。汤瓶，汤，热水。瓶 ，口小腹大的器皿，通常用来盛液体。另有一说称，汤瓶古时称“军持”、“君池”或“执壶”，意为瓶或壶。隋唐时期，随着中土和中亚波斯文化交流的深入和回族商人的贸易往来，大量汤瓶也随回族商人来到中国，曾被称为“唐瓶”，后在中国民间谐音讹变成了“汤瓶”。
唐代还未曾使用“汤瓶”，但在宋代就已存在煮水用瓶。南宋罗大经《鹤林玉露》：“《茶经》以鱼目、涌泉、连珠为煮水之节，然近世(指南宋) 瀹茶，鲜以鼎镬，用瓶煮水，难以候视，则当以声辨一沸、二沸、三沸。”“陆氏(陆羽)之法，以末(茶末)就茶，故以第二沸为合量下末。”宋代苏轼《煎茶歌》提及宋以来煮水用银质汤瓶“银瓶”：“银瓶泻汤夸第二，未识古人煎水意。”明朝，煮茶普遍使用“汤瓶”，汤瓶的样式品种也更多，有锡瓶、铅瓶、铜瓶等。
日本铁瓶的缘起，与茶道有密切关系。日本茶道溯源于中国唐朝，日本前往大唐的僧侣将中国的佛教与茶文化带回本国，同时栽种茶树，饮茶习惯从日本寺院扩及民间，茶道文化油然兴盛。
日本茶道泡茶所用的汤瓶，造型为带柄有嘴罐，又称“急须”。现在日本茶道一般多用老银壶和铜壶煎茶。目前一把藏六精品铁壶价格高达十几万元以上，此把纯金汤瓶用金量多达约1230克左右，其价值更可想而知。